人間通訊社

佛光山善化慧慈寺7月25日禮請人間佛教研究院海內外書院執行長妙勤法師，主講「人間佛教的梵唄音樂管理學」。〈最上三寶〉、〈志心信禮〉、〈三寶歌〉、〈甘露歌〉、〈流轉〉、〈禮讚偉大的佛陀〉…等。妙勤法師用一首首佛曲梵唄，唱出佛教數千年悠揚歷史，更進一步闡釋歌曲典故及歌詞意涵，也說明音樂潛移默化的功效，就是最高的管理學，讓近300位與會聽眾實際體會「音聲」弘揚佛法的力量與善巧方便。

佛教音樂即是梵唄，從佛陀時代即為度眾五明之一的「聲明」而備受重視；三國時曹植聽聞空中梵音譜下〈魚山梵唄〉開創中國梵唄之始；明清佛教衰敗，經懺佛事成為佛教整體；民國初年太虛大師及弘一大師為振興佛教，攜手共譜〈三寶歌〉；近代星雲大師開創佛光山，四大宗旨中的「以文化弘揚佛法」，讓音樂再次發揮弘法度眾的妙用。

妙勤法師例舉佛陀時代，有一位「唄比丘」音聲美妙，當波斯匿王率領大軍要發動戰爭時，途中聽到唄比丘唱誦梵唄，軍隊象馬都被感動得殺心盡除，使得原本要爆發的戰事，消弭於無形，說明音樂具有淨化人心的不可思議效用。

古中國三國時期，曹植聽聞空中梵響，譜下〈魚山梵唄〉，成為中國梵唄之始。由敦煌出土非常多的佛曲，也證明唐朝時佛教梵唄的興盛。但至明清時代，佛教淪為經懺佛教，梵唄也只剩往生超薦的功能，因此憨山大師有感而發，立下「寧在蒲團靜坐死，不做人間應付僧」的大願。

「人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？」 民國初年，面對風雨飄搖，積弊已久的佛教，太虛大師及弘一大師為圖振衰起蔽，共同創作〈三寶歌〉。

而星雲大師倡導人間佛教，更是致力音樂弘法，不但親自為佛教音樂填詞，邀請名家譜曲，讓音樂成為接引青年的最佳推手，而成立青年歌詠隊、灌製全臺灣第一張佛教唱片、成立佛光山梵唄讚頌團，並在世界各地舉辦梵唄音樂弘法、舉辦「人間音緣」佛教歌曲徵選活動等，在在都開創佛教弘法新風貌，讓佛教音樂展現截然不同的深度、高度與廣度。

「楊枝一滴真甘露，把心靈灌溉滋潤」由星雲大師作詞的〈甘露歌〉，形容佛法滋潤人心，可帶領人們離苦得樂，同時也是1979年佛教第一個電視節目《甘露》的主題曲。為了讓佛教能上電視，能發出自己的聲音，星雲大師積取爭取機會，不但付出高額播出費，更忍受當時保守當局的不公平對待，不但節目名稱一再被要求變更，播放時段甚至被迫延後到半夜十一點的冷門時段。訴說這段艱困過去的妙勤法師，期許佛教徒要感恩前人弘法播種的辛苦，要時時提醒自己「一定要爭氣」。

《法華經》云「或以歡喜心，歌唄讚佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」妙勤法師表示，佛法的真理，若配上音樂美妙的旋律，能增加眾生對佛法的感動，因此有許多信眾都是因為佛光山莊嚴的法會梵唄而被接引進來，即所謂「一入耳根，永為道種」，透過音聲而廣度眾生。而在唱誦佛教歌曲的同時，內心會潛移默化地體會佛法真義，不經意中走向修行正道，梵唄這種潛移默化的管理就是最高的管理。